وثيقة شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة الترابين في فلسطين ( نسب الترابين) !!!

"وثيقة شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة الترابين في فلسطين ( نسب الترابين)"

                                                                  بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين وعلى صحبه أجمعين ومن سار على هديه الى يوم الدين.

وصلت الي وثيقة مهمة جدآ تبين رواية شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة الترابين في فلسطين( قطاع غزة) 
( بأن قبيلة الترابين تنحدر نسبآ من قبيلة قريش) وهذا التوثيق المهم هو تأكيد لما سبق أن نقله مؤرخ فلسطين عارف العارف عن شيوخ قبيلة الترابين في فلسطين قبل ثمانون عامآ .

وفيما يلي: صوره عن هذه الوثيقه والموقعه من شيوخ العشائر التاليه :
عشيرة الصوفي وعشيرة أبو عاذره وعشيرة ابو تيلخ وعشيرة البحابصه وعشيرة ابو ختله وعشيره أبو سته وعشيرة أبو بكره وعشيرة العرجاني وعشيرة الدباري وعشيرة القاضي النعيمات وعشيرة الخلاوي وعشيرة الزريعي وعشيرة الوحيدي الترابين وعشيرة أبو عويلي وعشيرة ابو سنيده(الصانع) وعشيرة أبو سنيمه وعشيرة أبو الحصين وعشيرة عياش وعشيرة ابو مغيصيب وعشيرة العمور وعشيرة الحميدي وعشيرة أبو خماش وعشيرة ابو صهيبان وعشيرة الشاوي وعشيرة أبو عواد وعشيرة أبو جليدان وعشيرة القصار وعشيرة الحسابله   ومجموعه من وجهاء قبيلة الترابين من مهندسين وأطباء ورجال اعمال ومدرسين ومحامين وغيرهم.

وقد سبق لعارف العارف أن عرض الأقوال المختلفة في نسب قبيلة الترابين وذكر أنهم متفقون على أن جدهم هو ( عطيه) وانه من قريش وهذه هي الرواية الشائعة عندهم

 ( تاريخ بئر السبع وقبائلها 77و78)

وقد كان شيوخ قبيلة الترابين في ذلك العصر .

1. أحمد الصوفي  2. حمد الصانع 3. محمد ابو صوصين 4.عوده بن سلمي أبو عاذره
5.سلمان العرجاني

6. مصلح بن سليم بن جرمي  7. محمد أبو صهيبان 8. حسين بن دهشان أبو سته

9. عبد ربه أبو الحصين 10. محمد جمعه أبو بكره 11. سالم بن سلمان أبو شلهوب 12. اسماعيل بن حامد أبو ختله 13. محمد أبو زريع الزريعي 14. عميره بن سالم العمور  وغيرهم.... 

ونخلص من هذا ان هذه الرواية هي الشائعة عند قبيلة الترابين وفي مقدمتهم هؤلاء الشيوخ.

ذكر عبد القادر بن محمد الجزيري في كتابه الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة الجزء الثاني من ص 8-11 ما يلي: ( عربان العايد) وقد ذكر من فروعهم الشرفاء بنو حسن وآل هاشم والفواطم والخرس ومنهم الشريف أحمد بن سليمان وعربان النعام.

ثم ذكر القسم الثاني من العايد ( عربان الطور) عربان العليقات وهم الطميلات والعليقات والنفيعات وحضرة ومزينه .

ثم ذكر ( عربان الصوالحة) وهم بني واصل والبراغشة والقرارشة وأولاد سعيد وأولاد سيف وغيرهم..

هل ذكر الشرفاء ( بنو حسين) من فروع العايد يعني أنهم منهم نسبآ !!!

وهل ذكر عربان النعام من فروع العايد يعني انهم منهم نسبآ !!!

وهل ذكر الطميلات في عداد العليقات يعني انهم منهم نسبآ !!!

وكذلك النفيعات ومزينه وهي قبائل لا تربطها بالعليقات أي علاقة سوى ( الحلف) كما لا يخفي على أحد !!

وهل ذكر بني واصل القبيلة المعروفة من بني عقبة في عداد الصوالحة وهل يعني أنهم منهم نسبآ !!!

اذا كان هذا الذكر نسبآ فهذا يعني ان الجزيري قال بما لم يقله أحد من المؤرخين وعلماء الأنساب !!؟

والقول بأن نصوص الجزيري هنا هي نصوص في النسب هي افتراء على الجزيري..!!

وفيما يتعلق بنصوص الجزيري التي يتعلق بها البعض ويستند اليها فلا قيمة لها حيث ان الجزيري لم ينص صراحة على أنساب القبائل التي ذكرها في كثير من الأحوال فمن ذلك انه ذكر قبائل ونسبها الى ( بني عطية) ومنها

الوحيدات والمساعيد والرتيمات والترابين والحويطات والأحيوات والسواركة والجبارات

( ص 114-118).

ثم في صفحة 130 نسب بني عطية لبني عقبة وبنو عطية لا يقرون بهذه الجزئية .

مع العلم ان جميع القبائل التي نسبها الجزيري لبني عطية لها روايات في أنسابها ولا تمت لبني عطية بصلة نسب كما ان بني عطية لا يمتون لبني عقبة بصلة نسب وهذا هو المتعارف عليه عند كل القبائل التي ذكرت .

هذا ما اردت توضيحه في هذه العجاله . ولم أحكم على نصوص الجزيري الا من خلال كلامه الواضح الصريح فلم أحمل كلامه غير ما يحتمل أو حتى أكثر مما يحتمل كما انني كنت حريصآ على الكشف عن اجتزاء بعض الكتاب  نصوص في غير موضعها المناسب ليخيل للقاريء صدق ما يكتبون ويشيرون للجزيري بكلام لم يقله صراحة!! 
قال الشيخ الألباني رحمه الله
( طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل والجاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل) 

المصادر:

تاريخ بئر السبع وقبائلها / عارف العارف ص 77و78

الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة ( الجزء الثاني) 

عبد القادر بن محمد الجزيري ص 8-11 

ص114-118 و ص 130